“教主,白话几天前有篇文章《缅怀金庸,区块链江湖上的“六大门派”》,将金老爷子笔下的江湖门派与当前几个主流币种一一对应,很有意思呀!”战士一脸欢喜地对我说。
“这篇我看了,还看见有个读者说中国古代各思想流派和几个主流公链也能对应起来,读过书就是不一样!”
“教主,我书读的少,你快给我讲讲吧!”
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今天我们来看看,中国古代各思想流派分别对应圈内哪些主流公链?图片来源于网络
看中国历史,经天纬地之才,或许只有几个。老子算一个,孔子算一个,商鞅其实也算一个。商鞅所代表的法家构成了秦国的基础,秦国凭借法家的支撑,励精图治,最终一统天下。即便后来大秦灭亡,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,其实用的也是“外儒内法”(表面推崇儒家思想,但实际操作也依赖法家思想,往往是儒法结合、儒法互济)。
区块链世界,第一个有“宪法”的公链是谁? —— EOS
区块链世界,第一个可以公投选举超级节点的公链是谁? ——EOS
区块链世界,唯一一个有“仲裁委员会”,能让被骗或被盗的Token有希望找回,让作恶者资金冻结的公链是谁? ——EOS
当然,此法非彼法,EOS里的“法”,跟传统法家提倡的那种集权式的法,并不太一样。但无论如何,在当前几大公链中,EOS被视为“去中心化”程度相对较弱的一个。
法家认为“人性本恶”,因此强调规范与集权,主张君主也必须守法。但当君主不尊重法律时该如何,法家并没有给出答案。
一如当前的ECAF(EOS核心仲裁法庭),因权力过大,在整个EOS社区吵得沸沸扬扬,而当前并没有特别好的解决方案。但无论如何,在EOS发展初期,ECAF有其存在的意义。EOS与ETH或许会如法家、儒家一般,你方唱罢我登场,争夺未来区块链世界底层逻辑和思想的制高点。
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相比于BTC社区没有绝对的领袖(中本聪已大隐于市),ETH对V神更为依赖,如同儒家对孔子的依赖。孔子曾云:“天下何思而虑?天下同归而殊途,一致而百虑。”
这是儒家一直追求的梦想,即人类最终迈入“大同世界”。无独有偶,以太坊的野心,便是成为一台“全球计算机”。
儒家一贯提倡“修身、齐家、治国、平天下”,究其本质,是一种“精英主义”。ETH未来从PoW转型PoS后,节点本身走的也是“精英主义”路线。
儒家一贯讲究“五常”,即“仁、义、礼、智、信”。很多人说,五常里“仁义”排在前,故最为重要。殊不知,孔子最看重的是“礼”。这也是儒家能够独尊,受当时统治阶级推崇的重要原因之一。
原因无他,“仁义”太过形而上,而“礼”看得见、摸得着,能形成一套行之有效的标准在全国推行,即“上行下效”。
这和ERC-20协议标准是否有些类似? 以太坊目前离成为“全球计算机”,还有很长一段路要走。当前看得见、摸得着的贡献,就是ERC-20协议标准,或者说“发币”,这助推了2017年交易所的繁荣以及爱西欧的火爆。原因无他,因为ERC-20协议标准是一套人人可以遵守的标准。
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如果用四个字形容道家,你会怎么回答?或许你会说:“无为而治。”道家学派创始人老子认为,乱世的原因不在于制度不好,而在于制度本身就是乱源。那你认为比特币或区块链最大的特点是什么?或许你会脱口而出:“去中心化。”比特币创始人中本聪认为,现行货币与银行制度本身存在的问题,才导致了2008年那场席卷全球的金融危机。
于是,比特币:一种“点对点”的电子现金系统,2008年横空出世。比特币通过工作量证明共识机制(PoW),将比特币的“发行权”分散给所有矿工。同时,利用节点网络,使其具有抵御蓄意破坏能力以及审查能力。它没有中心化的发行机构,是一个人人都可以使用的系统。
而比特币的创造者中本聪,在发明BTC两年后,神秘消失,将比特币留给世界,任其自由发展,完美践行“无为而治”。
在过去10年间,我们从未看到这个网络崩溃,或被哪个国家、机构操控。这在人类历史上,或许是第一次。它从最开始的极客玩具,到暗网通货,再到价值存储,直至掀起“区块链改变世界”这股浪潮,让加密货币种类日益增多。这像不像道家的“道生一,一生二,二生三,三生万物”?
就区块链或加密货币本身而言,其本质上或多或少都会有道家的影子。只不过,BTC作为区块链第一个发明和应用,有着道家最深刻的烙印。这个烙印,像一盏明灯,指引着整个区块链行业对人类社会再次改造,让人们拥有一个更加自由的未来。
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最后,我们再来看看佛家。其实,在区块链的世界,佛家才是第一大家,你认同么?
不信,请看下面这段话:
别人抢的时候,我让; 别人砸的时候,我买; 别人追的时候,我卖; 别人急的时候,我睡; 别人犹豫不决的时候,我看; 别人狂吹泡沫的时候,我消失。在区块链世界践行佛系,不等于不闻不问,而是一种“六字真言”的境界:屯、配置、不要看。
你是不是和我一样?佛系一整年了,还被套牢呢?“扎心德勒”。你认同“佛家是第一大家”的说法么?快来留言区分享交流。
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